○论学堂词馆
夫学堂者，如人读书之在学堂；词馆者，如今官翰林，谓
之词馆，取其学业精专，文章出类。长生乃学堂之正位，如金
命见辛巳，金长生在巳；辛巳，纳音又属金是也。临官乃词馆
正位，如金命壬申，金临官在申；壬申，纳音又属金是也。余
以类推。
诸家说有学堂会禄，如金长生巳，临官申，甲乙人得之；
水土长生申，临官亥，丙丁壬癸人得之；木长生亥，临官寅，
戊己人得之；火长生寅，临官巳，庚辛人得之。又名官贵学堂，
以官贵长生之位为学堂，官贵临官之位为词馆也。
有学堂会食，如甲食丙，得丙寅；乙食丁，得丁巳；丙食
戊，得戊申之类。兼官印、驿马，其福厚；遇禄、贵、奇、德，
其气清；值刑克冲破，其气浊。清则科名巍峨，厚则官尊荣显，
浊则福禄微薄，官职卑贱。
有生处见克，如甲乙人辛亥，丁丙人壬寅，戊己人甲申，
庚辛人丁巳，谓之官星学堂。主登科甲，入侍从。
有纳音见帝旺之位而逢天乙贵处其上，如己酉人得丙子、
庚子日、时、壬午人得辛卯日时之类，谓之学堂会贵，主清贵。
凡学堂词馆，切不要犯空亡及冲破，支干纳音不要见克，
方为得用。《祝胜经》云：“甲辰丙寅，学堂不真；或止富荫，
官职卑贫；读书修学，空有虚名。”此言学堂怕落空也。《三
车》云：“学堂无气，惟利师儒。”此言学堂要乘旺也。《理
愚歌》云：“学堂如更朝驿马，位极勋高压天下。”此言学堂
要有马也。又云：“生来禄马真学堂，若同词馆主文章；遇中
不遇人谁会，不遇冲克福禄昌。”又云：“文星聚处人中瑞，
声华独冠英雄辈；降生不遇真学堂，才学岂能为拔萃。”此言
学堂怕冲破受克也。况人命入格，合造化，又不在学堂词馆而
得。
○论正印
正印，乃五行之正库，金命见乙丑，木癸未，火甲戌，水
土壬辰、丙辰是也。《言谈》云：“生逢正印，必拜玉堂。”
《妙选》云：“五行入垣，官居五府。”可见得本家正印为贵。
本主同德为上，帝座为中，胎月为下。主人重厚魁梧，功名昭
著。本家印又得贵格扶之，更妙。若木得水印，火得木印，多
兼他权外财。若身克印，或印克身，废而复兴。若水人得火印，
火人带水印，次于本家印，然须本主有旺气，方吉。若克破别
无福救，或空亡，只作清闲道僧、无成举人。若五行有清气，
则绝世高人；有煞则贫贱。
有贵人夹印，如丙丁火命以甲戌为正印，却得酉亥夹之，
酉亥乃丙丁贵人；壬癸水命以壬辰为正印，却得卯已夹之，卯
已乃壬癸贵人。
有华盖印，如亥卯未得癸未之类。
有文章印，如戊寅见癸未，辛已见甲戌，庚申见乙丑，癸
亥见丙辰，乙亥见壬辰，乃纳音克身，干神复制。戊午得癸未，
庚子得乙丑，丁酉得壬辰，己卯得申戌，辛酉得丙辰，干神制
支神合之类。
诸印要逢库墓，若生旺扶助互换，禄马贵人并相合者，至
贵之命。最忌刑冲破害，三合六合上见鬼，如甲戌日得癸酉时，
则减力。水命人得本家印无益；得木印损气；得土印，支干有
交涉者，名官印；无交涉者，名鬼印。
又有福聚印，如年、月、日、时、胎五位俱无气衰败，得
正印偏印俱在此，印上或库或旺，虽有煞神，至是受制，此之
谓福聚印。
有祸聚印，如癸巳人带壬辰印，柱多逢水，俱墓于辰，则
癸巳受煞；以巳为命，巳火遇多则本命病，此之谓祸聚印。
有破福成祸印，如水人得水印，或月日时多带土来，本家
印见鬼盛，是谓破福成祸。
有带煞印，印中见贵煞，如壬子见壬辰、丙辰，子至辰谓
之华盖，壬人见辰为贵。若印中反克本命，无福神往还，名带
煞，主凶。
有临空印，乃印落空亡，支无六合，见官贵，至贱而无成
也。
有自刑印，如庚戌人带乙丑，金人见金印固好，丑戌相刑，
以金刑金，此类不如无。虽有少福，亦终贱。余准此推。
凡论印，更得真五行与纳音同气，尤妙。但主少安逸，不
利六亲，难为子息。
○论德秀
夫德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之气、五行变
化而成者也。又曰；德者，阴阳解凶之神；秀者，天地清秀之
气，四时当旺之神。故寅午戌月，丙丁为德，戊癸为秀。申子
辰月，壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀。巳酉丑月，庚辛为德，
乙庚为秀。亥卯未月，甲乙为德，丁壬为秀。凡人命中得此德
秀，无破冲克压者，赋性聪明，温厚和气。若遇学堂，更带财
官，主贵。冲克减力。
○论劫煞亡神
劫者，夺也，自外夺之之谓夺；亡者，失也，自内失之之
谓亡。劫在五行绝处，亡在五行临官，俱属寅申巳亥。水绝在
巳，申子辰以巳为劫煞，巳中戊土，劫水也。火绝在亥，寅午
戌以亥为劫煞，亥中壬水，劫火也。金绝在寅，巳酉丑以寅为
劫煞，寅中丙火，劫金也。木绝在申，亥卯未以申为劫煞，申
中庚金，劫木也。古歌云：“劫煞为灾不可当，徒然奔走名利
场；须防祖业消亡尽，妻子如何得久长。”又云：“四位逢生
劫又来，当朝振业逞儒魁；若兼官贵在时上，鲠直名标御史台。
”又云：“劫神包裹遇官星，主执兵权助圣明；不怒而威人仰
慕，须令华夏悉安荣。”又云：“劫煞原来是煞魁，身宫命主
不须来；若为魁局应当死，煞曜临之不必猜。若是无星居此位，
更于三合细推排；天盘加得凶星到，命似风灯不久摧。”水生
木，申子辰以亥为亡神，亥中甲木、泄水也。火生土，寅午戌
以巳为亡神，巳中戊土，泄火也。金生水，巳酉丑以申为亡神，
申中壬水，泄金也。木生火，亥卯未以寅为亡神，寅中丙火，
泄木也。古歌云：“亡神七煞祸非轻，用尽机关一不成；克子
刑妻无祖业，仕人犹恐有虚名。”又云：“命宫若也值亡神，
须是长生遇贵人；时日更兼天地合，匪躬蹇蹇作王臣。”又云
：“皆言七煞是亡神，莫道亡神祸非轻；身命若还居此地，贫
穷蹇滞过平生。凶星恶曜如临到，大限浑如履薄冰；三合更须
明审察，煞来夹拱必难行。”
○论羊刃
《三车》云：“羊言刚也，刃者取宰割之义。”禄过则刃
生；功成当退不退则过，越其分如羊之在刃，言有伤也。故羊
刃常居禄前一辰。希尹曰：“阴阳万物之理，皆恶权盛。”当
其极，处火则焦，灭水则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧
折，故既成而未极，则为福，已极则将反而为凶。极盛之地，
十干中正处是也。卯者，甲之正位，为阳木之极；辰者，乙之
正位，为阴木之极；午者，丙之正位，为阳火之极；未者，丁
之正位，为阴火之极；酉者，庚之正位，为阳金之极；戌者，
辛之正位，为阴金之极；子者，壬之正位，为阳水之极；丑者，
午马在申，庚禄在申，乙巳贵在申，庚羊刃在酉，却乙巳贵人
取甲申为驿马而前视羊刃，故曰揽辔澄清。此格多为清严之官。
若更有吉类，多为酷吏，能制奸宄。子平以甲丙戊庚壬五阳干
有刃，乙丁巳辛癸五阴干无刃，惟见伤官；与羊刃同祸，是指
阴阳之阳，非牛羊之羊。其义见后论阳刃格中。
○论空亡
空对实、亡对有言。《神白经》云：“空亡空亡几多般，
十干不到作空看。”《洞玄经》云：“遁穷而亡生。”故以甲
旬尽处曰空亡，盖有是位而无禄，曰空；有支而无干，曰亡。
如甲子的遁至酉而十干足，所以无戌亥，余五干例见，是为空
亡。然空而有实，亡而有存，所以未可便为凶论。《珞录子
》论空亡云：五阳令用一阳，五阴令用一阴。假如甲子、丙寅、
戊辰、庚午、壬申则用戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、
癸酉则用亥不用戌。阳分阳年，阴分阴年。又说：甲子至戊辰，
以戌为空亡；己巳至癸酉，以亥为空亡，分上下五年。中间又
分甲子至戊辰，见壬戌为重，见戊戌之类为轻；己巳至癸酉，
见癸亥为重，见乙亥之类为轻。如甲子生甲戌时，此时上正见，
差轻；如己巳生癸亥时，亦时上内犯，最重。《指迷赋》云：
“禄入空亡，必分前后之辰，所以表阴阳之分，明轻重之等也。
”《八字金书》云：“甲寅旬、壬癸落空亡；甲辰旬，甲乙；
甲申旬，丙丁；甲戌旬，庚辛。”以地支二位而论天干，或谓
十恶大败。犯此日生者，主贫贱。
凡带此煞，生旺则气度宽大，动招虚名，长大肥满，多意
外无心之福，死绝则一生成败飘泊，但在我有气之地，则不能
为祸。大忌支干与天中相合，是谓小人得位，则奸诈谲诡，靡
所不为。若为我所克，是谓天中肥殃，反为特达之福（原注：
如戊午火人见甲子金之类）。其神性无常，与官符并、则佞媚
多文，与劫煞并，则狡勇；与亡神并，则飘蓬；与大耗并，颠
倒突；与建禄并，一生破散；与咸池、六害并，多凶暴卒；惟
夹贵、华盖、三奇、学堂并者，大聪明，脱俗之士。
夫空亡不言太岁四见生日旬中空亡，极紧。若太岁与日互
换空亡，更不佳。以实为空，则实可映空；以空为空，无所映
实，故带互换空亡者，灾深。假令甲子年、壬戌月、甲子之正
空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空复在子，主一生财
物耗散，大破家宅。余仿此。若日时互换，时紧日慢。若日犯
而时却刑冲破害；时犯而日却刑冲破害，亦主有福，未免坎坷。
又云：天中一煞，不可全以凶言，如柱中有恶神，恶煞祸聚之
地，全要空亡解之；有空亡不宜见合，合则不能空矣。若禄马
财官福聚之气，全怕空亡散之；有空亡却喜见合，合则不能空
矣。若无冲无合无刑，谓真空亡。四孟太毒，只作小伎巧求人。
又，甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，
甲辰旬木，甲寅旬水土，为真空亡。又云：响之有声，莫非虚
中也。是以大人之命，要有虚中之德。空亡自旺有用，乃大声
大应之器。月、日、月时三位俱空亡者，不害为大贵人。若值
两位，虽有官，不大。
又云：凡命值空亡，时上见，多拗性，为事高而虚，更遇
华盖，决主少子。日上见，多庶出，或妻妾间离遇偶合则多淫
荡。
古歌云：“胎里生逢怕遇空，遇空时节自昏蒙；饶君十步
有九计，不免飘飘西复东。”
又云：“建禄临空虚有名，平生向学老无成；若逢马贵来
相救，纵得官时又复停。”
又云：“甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁；本分生来当
受禄，因逢五鬼遂衰贫。”以甲寅水见辛丑土，为鬼来克命。
戊午见丁丑，庚申见乙丑，同是空亡，忌克命也。
又云：“六旬后两号天中，见合长生旺不凶；加临冲克兼
刑禄，官职升腾位更隆。”如巳酉丑人丁丑月、癸未日、戊午
时，午未空亡而戊癸之火旺在午，反为贵格，是火虚有焰也。
又云：“印绶之星中见空，顺临墓库福重重；若还夹贵归
元位，带煞须为给事中”如甲午、癸酉、丙子、壬辰时，虽空，
却与癸酉作六合，又墓库夹贵，所以入格，是水空则流也。
经云：“金空则响，火空则明，水空则清，木空则折，土
空则崩。”此之谓也。
又曰：人命空亡本不好，若运刑冲，反为虚煞；士人遇之，
飞声走誉。如甲申、丁丑、乙亥、甲申，行壬午运，作当路；
乙未、乙酉、乙丑、丁亥，行辛巳运，作监司，大振声望。若
壬寅为空亡，壬申同类冲之，则不动，此为最毒。
有截路空亡，正如人在途中遇水，不能前进，不可以济，
故曰截路，只以日取时见之。如甲己日遁十二时中，申酉上见
壬癸，故甲己见申酉，乙庚见午未，丙辛见辰巳，丁壬见寅卯，
戊癸见戌亥，此二时上俱遇壬癸为水故也。此空亡非但命见不
吉，凡出入、求财、交易、上官、嫁娶，百事皆忌。
有四大空亡，六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，
内甲子、甲午旬生人见水，甲寅、甲申旬独无金，此四旬者五
行不全。如甲子、甲午旬独无水，甲寅、甲申旬生人见金，谓
之正犯。如当生年中不犯，行运至水金处亦谓之犯。若带得，
主一生蹇滞，不问贫贱富贵，皆夭折。三处重遇，瞬息为期。
壶中子云：“颜回夭折，只因四大空亡。”正谓此也。
《洞微经》有五鬼空亡，甲己人见巳午，乙庚寅卯，丙辛
子丑，丁壬戌亥，戊癸申酉，限至斯乡，主贫。
有克害空亡，甲乙人见午，丙丁申，戊己巳，庚辛寅，壬
癸酉丑，主克害妻子。
有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊巳人见戌，庚辛子，壬癸
寅，遇者主破祖业，须并论之。
○论元辰
元辰者，别而不合之名。阳前阴后，则有所屈，屈则于事
无所申；阴前阳后，则直而不遂，于事暴而不治，难与同事，
故谓之元辰。是以阳男阴女，在冲前一位支辰；阴男阳女，在
冲后一位支辰。假如甲子生男，与甲午对冲，即乙未为正；乙
丑生男，与乙未对冲，即甲午为正。余干午未半之。所以为凶
者，当气冲之地，左鼓则风煞在右，右鼓则风煞在左，故阴阳
男女，取冲前冲后不同。若岁运临之，如物当风，动摇颠倒，
不得宁息。不有内疾，必有外难。虽富贵崇高，势位炎盛，大
运逢之，十年可畏。立朝定当窜逐，居家必罹凶咎，纵有吉神
扶持，不免祸福倚伏，尤忌先吉后凶，临旺之后、欲出未出之
际，凶祸尤的。生命逢之，主形骸陋朴，面有颧骨，鼻低口大，
眼生威角，脑凸臀高，手脚强硬，声音沉浊。生旺则落魄大度，
不别是非，不分良善，颠倒鹘突；死绝则寒酸薄劣，形貌猥下，
语言浑浊，不识羞辱，破败坎坷，贪饮好情，甘习下流。与官
符并，多招无辜之挠；带劫煞，则不循细行，动招危辱，空贱
无耻；妇人得之，声雄性浊，奸淫私通奴贱，鬼魅为凭，不遵
礼法，一生多灾，虽生子，拗而不孝。常术《鼠忌羊头歌》未
分男女，不足凭也。《珞录子》以宣父畏其元辰，林开以元
辰恶煞为灾甚重，有互换遇者，尤为不吉，忽然遇合，又以吉
论。《洞玄经》云：“元辰遇合，而大亨是也。”《广信集》
取巫□伎参政己卯、甲申、己巳、甲戌，滕庚枢密乙丑、壬午、
乙丑、壬午，二命岂不犯元辰。李吉甫曰：“大凡贵命，须逢
煞即得君主横升拔，林开一偏之见也。”徐子平云：“元辰者，
命中元有所害之辰，如甲见申庚，乙见酉辛之类，人生岁月日
时原有七煞，已为所害之辰，岁运复遇，谓之犯元辰，为害尤
重，元无则轻。然元辰一煞，与亡劫、羊刃、空亡同类观。”
《珞录子·消息赋·自见雪心赋》云：“元辰水去，亦指神
煞之名。”是古人之说是也。
○论暗金的煞
此三煞乃先天数之四冲也。夫子、午之数各九，卯、酉各
六，总为三十。自子顺行，极三十而见巳，是为四仲之正煞。
寅申各七，巳亥，各四、总二十有二，自子顺行，极二十二而
见酉，是为四孟之正煞辰戌各五，丑、未各八总二十有六，自
子顺行，极二十六数而见丑，是为四季之正煞。是起于数者然
也，凡神煞，皆起于数，与禄马同类。此一煞而有三名；一曰
吟呻，二曰破碎，三曰白衣。子午卯酉在巳，寅申巳亥在酉，
辰戌丑未在丑。巳者，金生之地，巳中，临官之火，金气临克，
主杖楚刑狱呻吟之灾，故曰吟呻。酉者，金旺之地，煞物当时，
又有辛金相助，万物当之，无不破碎，主支离流血之灾，故曰
破碎。丑乃金之库墓，居四季而临鬼门，主妨害丧服哭泣之事，
故曰白衣。五行中惟金能煞物，故总名曰暗金的煞也。其神生
旺，主人宽量大器，决断有为，形容清峻，若不夭丧刑伤，须
有癞病瘫痪。死绝则惨害克毒，形容红白，巧言令色，笑里藏
刀。与官符并，则横来官灾；与劫煞并，则横来死丧；与白虎、
羊刃并，则流心伤残；与贵人、建禄并，则稍慢。五行旺相，
吉神相救，入贵格则无害；入贱格，再值一切凶神，则愈凶。
又曰；金生处，主大风瘫痪之疾；金旺处，主水蛊毒药之病；
金墓处，主克子恶死之忧。若带三刑德贵，主有高官持兵权。
大抵此煞不吉，人命逢之，固所不宜；岁逢之，亦主孝服哭声，
盗贼侵扰，口舌破耗。小儿犯此，汤火之厄；不然，身有痕疤
破绽之象。经云：“谬戾无过于刑害。有时而吉；乖违莫甚于
冲破，未必皆凶。”此之谓也。
○论灾煞
灾煞者，其性勇猛，常居劫煞之前，冲破将星，谓之灾煞。
如申子辰将星在子，午却去冲子；寅午戌在午，子却去冲；巳
酉丑在酉，卯却去冲；亥卯未在卯，酉却去冲。是灾煞也。此
煞主血光横死。在水火，防焚溺，金木杖刃，土坠落，瘟疫克
身，大凶。若有福神相助，多是武权。亦如劫煞之类，要见官
星、印绶生旺处为佳。《神白经》云：“灾煞畏乎克生处，却
为祥。”正谓此也。
○论六厄
厄者，遭乎难者也，常居马前一辰，劫后二辰，死而不生
谓之厄。申子辰水局，水死在卯；寅午戌火局，火死在酉；亥
卯未木局，木死在午；巳酉丑金局，金死在子，所以为厄。若
有救护，有扶持，逢生旺兼贵气相助，则吉，究竟一生蹇滞。
《壶中子》云：“六厄为剥官之煞，李广不封侯是也。”
○论勾绞
勾者，牵连之义；绞者，羁绊之名，二煞尝相对冲，亦犹
亡劫。阳男阴女，命前三辰为勾；命后一三辰为绞；阴男阳女，
命前三辰为绞，命后三辰为勾。假令甲子阳命人，卯为勾，酉
为绞；乙丑阴命人，辰为绞，戌为勾之例。古歌云：“爪牙煞
去命三辰，大忌金神羊刃临；夹煞克身无福救，必遭蛇虎伤其
身。”此煞大忌金神白虎并，则凶。牛马犬畜等伤亦是，不独
虎狼也。不克身与福同宫者不用。大抵此煞，凡命遇之，身若
克煞，多心路计巧，主掌刑法之任；或为将帅，专地诛戮。煞
若克身，主非命而终；小人逢之，非横灾祸；行年至此，亦主
口舌刑狱等事。又云：值两位全者，灾重，一位者轻。又云：
有鬼则灾重，无鬼则灾轻。
○论孤辰寡宿
先贤有云：老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，此其义也。辰
谓星辰，宿谓星宿，指其神也。人命犯此星辰，则孤寡如是。
如亥子丑逐方三位，进前一辰见寅为孤，退后一辰见戌为寡。
又过角为孤，退角为寡。其余三方皆依此推。乃阴阳惆怅之义。
且夫寅为春始，辰为春末，巳为夏始，未为夏末，申为秋始，
戌为秋末，亥为冬始，丑为冬末，皆阴阳支离之神，四时代谢
之方。《三车》云：造物中以生我者为母，克我者为夫，我克
者为妻。亥子丑属北方水位，水用金为母，金绝于寅，是母绝
也；用火为妻，火墓为戌，是妻墓也。巳午未，南方火位，火
用木为母，木绝在申；用水为夫，水墓在辰。寅卯辰属东方木
位，木用水为母，水绝在巳；用金为夫，金墓在丑。是取母绝
为孤辰，夫墓、妻墓为寡宿，其义尤切。《珞录子》云：“
骨肉中道分离，孤寡犹嫌于隔角。”《玉门集》云：“寅申巳
亥为角，辰戌丑未为隔。进者为阳，不利父；退者为阴，不利
母。”又云：“在阳宫妨父，在阴宫妨母。如寅卯辰人，巳为
孤，丑为寡，寅辰为阳之位，丑巳为阴之位。男女生命见之，
虽亲生儿女，多不和顺。”王氏云：“男命生于妻绝之中而逢
孤辰，平生难于婚偶；女命生于夫绝之中而遇寡宿，屡嫁不能
偕老。”如辛丑人得庚寅，寅为丑孤辰，丑为寅寡宿，寅丑互
为寡宿。隔角言丑寅中有艮卦隔，乾坤艮巽四犹之角也。
《烛神经》云：“凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面无和气，
不利六亲。生旺稍可，死绝尤甚。驿马并，放荡他乡；空亡并
幼小无倚；丧吊并，父母相继而亡。一生多逢重丧叠祸，骨肉
伶仃，单寒不利。入贵格，赘婿妇家；入贱格，移流未免。”
《鬼谷遗文》云：“连属不言孤寡，如亥得寅戌，寅得丑巳；
或支干朝会包裹贵人，虽犯孤寡，不以孤寡论。”《广录》云
：“井栏斜冲，是孤辰寡宿。”更天干带倒食，谓之井栏倒食。
若巳午未人再生夏三月，是带两重孤寡，主克妻害子，少六亲，
不聚财，多生女；更带诸凶煞，主不令终。《珞录子》云：
“凭阴察其阳祸，岁星莫犯于孤辰；恃阳鉴以阴灾，天年忌逢
于寡宿。”盖言小运、太岁不可犯之，阳以孤辰为重，阴以寡
宿为重。
○论天罗地网
罗网之说，其义甚明。然何以戌亥为天罗，辰巳为地网，
盖天倾西北，戌亥者，六阴之终也；地陷东南，辰巳者，六阳
之终也。阴阳终极，则暗昧不明，如人之在罗网，此春义也。
《壶中子》云：“龙蛇混杂，偏不利于辰生；猪犬侵凌，但独
嫌于亥字。”龙为辰，蛇为巳；辰人得巳，巳人得辰，皆曰龙
蛇混杂。男命则不妨，惟女命破婚害子，薄命抱疾。辰人得巳，
重；巳人得辰，轻。谓龙生蛇穴者，退；蛇生龙穴者，进。猪
为亥，犬为戌；戌人得亥，亥人得戌，皆曰猪犬侵凌。女命则
不妨，惟男命则滞龃龉龆，妨祖克妻。戌人得亥，轻；亥人得
戌，重。谓犬入猪群，则进；猪入犬群，则伤。《诸书》亦云
：“龙蛇混杂，常防妇女忧危；猪犬侵凌，每虑丈夫厄难。”
是男怕天罗，女怕地网。中间又分火命人有天罗，水、土命人
有地网，余金木二命无之。人命带此，多主蹇滞，更加恶煞相
并，五行无气，必主恶死。行运至此，亦如之。假如戌年戎月
初一日生者，犯一年天罗；十五日生者，犯十五年天罗；若更
生时是戌，增成三十年天罗。或戌年亥月，或亥时戌日，交互
见之，谓之重犯。则灾不能歇。地网如上说。若天罗地网重并，
为害尤重。《理愚歌》云：“生时地结与天盘，争使亲闱得久
安。”如甲辰命见甲戌，申戌命见甲辰，只此二辰生人，是就
罗网中言之也。
○论十恶大败
十恶者，譬律法中人，犯十恶重罪，在所不赦，大败者，
譬兵法中与敌交战，大败无一生还，喻极凶也。六甲旬中十个
日值禄人空亡，如甲辰、乙巳，甲以寅为禄，乙以卯为禄，甲
辰旬以寅卯为空亡。壬申者，壬以亥为禄，甲子旬以亥为空亡。
余如丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、乙丑等日皆仿此。
命中犯者，当以日上见之为是，其余不论。况犯者未必皆凶，
若内有吉神相扶，贵气相辅，当为吉论。
《元白经》曰：“十恶都来十个辰，逐年有煞用区分。”
如庚戌年见甲辰日，辛亥年见乙巳日，壬寅年见丙申日，癸巳
年见丁亥日，甲辰年见戊戌日，乙未年见乙丑日，甲戌年见庚
辰日，乙亥年见辛巳日，丙寅年见壬申日，丁巳年见癸亥日，
盖以年支干冲日支干，无禄为忌，余悉无妨。
○总论诸神煞
神煞，古有百二十名，其说穿凿支离，造化恐不如是。除
羊刃、空亡、劫煞、灾煞、大煞、元辰、勾绞、咸池、破碎、
罗网、冲击、天空悬针、平头倒戈等煞命中切要者，已备论于
前矣，兹以诸星家考验有理，复备叙于左。
自缢煞。此煞取五行反系处，如戌人巳，巳人戌，辰人亥，
亥人辰，寅人未，未人寅，卯人申，申人卯，午人丑，丑人午，
子人酉，酉人子是也。大忌相克，天元是墓，更有天中、官符、
大耗者，定凶。
水溺煞。此煞取丙子、癸未、癸丑上带咸池、金刃、羊刃。
盖丙子纳音水，又子为水旺之地，未为井宿之居，丑为三河之
分，更纳音克身，决不可免。古歌云：“动煞克身名颠坠，金
神羊刃防同位。要知自缢最凶神，戌巳辰亥并寅未。子酉一例
为凶煞，卯申丑未依前是。大忌空亡兼墓鬼，官符大耗仍须避。
丙子癸未并癸丑，咸池金煞羊刃畏。五行若更来克身，一死悬
梁一溺水。”
挂剑煞。此煞取巳酉丑申四柱纯全者是，或重带巳酉丑亦
是，更犯官符、元辰、白虎、金神等类，五行刑克本命者，主
凶暴杀人，或反为人所杀。诗曰：“巳酉丑申金气全，从革局
多名挂剑。元亡金虎并克身，纵不杀人身岂免。”
天火煞。此煞取寅午戌全而天干有丙丁五位中全不见水者
是，有水则非。若年运至火气生旺处，当防火灾。诗曰：“寅
午戌全号天火，不见丙丁犹自可；五位都无一水神，生旺临年
灾厄火。”余命寅午戌全，月干有癸行戊午运，戊癸化火，甲
戌年、甲戌月遂遭火灾。
天屠煞。此煞除子日午时，午日子时外，自余丑曰日亥时，
亥日丑时，寅日戌时，戌日寅时，卯日酉时，酉日卯时，辰日
申时，申日辰时，巳日未时，未日巳时，依次逐两位数之。君
子犯者，主异疾，肠风脚气；小人折损肢体。重犯者，主徒配。
天刑煞。此煞取子丑人乙时，寅人庚时，卯辰人辛时，巳
人壬时，午未人癸时，甲人丙时，酉戌人丁时，亥人戊时，取
时刑克本命。犯者遭刑有疾。
雷霆煞。正七二八子寅方，三九四十辰午当；五十一申六
二戌，必主雷轰虎咬亡。又云：“正七下加子，二八在寅方，
三九居辰上，四十午位伤，五十一申位，六十二戌方。”正月
起，子顺行六阳位。此煞人命遇之，如逢禄，贵；吉星临压，
则吉，好行阴骘，为法官掌雷霆行符敕水之人，或成佛作祖之
辈。如遇羊刃、的煞、飞廉等会，命限必凶，主堕于天真雷伤、
虎啖、天谴、瘟疾或溺水、囹圄死。
吞陷煞。猪犬羊逢虎必伤，猴蛇相会树头亡。犬逢鸡子遭
徒配，兔赶蛇歌走远乡。鼠见犬来须恶互，马牛遇虎定相戕。
兔猴逢犬难回避，龙来龙上水中殃。凡人若值临时日，三合为
灾仔细详。《原注：以年支为主》
官符煞。取太岁前五辰，是日时遇之。平生多官灾，更并
羊刃，乃刑徒之命。若官符落天中，多邪诞不实，名妄语煞。
病符煞。取太岁后一辰，是犯者多疾病。行年遇之，亦然。
死符煞。取病符对冲，是月时日犯之，无贵神解救，凶恶
短折。
丧吊煞。一名横关煞。取命前二辰为丧门，命后二辰为吊
客，其或太岁凶煞并临大小运限，必主祸。古诗云：“五官六
死十二病，三丧十一吊来临。”可见此十二宫一太岁歌，不惟
命犯不吉，流年尤凶。若月有羊刃来佐，凶煞临时，则横关也。
古歌云：“横关恶煞少人知，月禄凶神又及时；纵有吉星重叠
至，不遭刑戮也顷危。”
宅墓煞。命前五辰为灾，命后五辰为墓，怕宅墓受岁劫等
煞来破本命之灾。主呻吟。
日刑煞。以本生日上数甲子，本日干住。阳干顺数，阴干
逆数。若在命宫，主极刑；三合，主徒配；对宫，主外死。
流血煞。以本生月起，子顺数至本年住。若在命宫、三合、
对宫、主痈疽，庶人徒配，妇人产厄。
剑锋煞。甲子旬剑辰锋戌，甲午旬剑戌锋辰，甲寅旬剑午
锋申，甲申旬剑子锋寅，甲辰旬剑申锋午，甲戌旬剑寅锋子。
随在各宫断，如第五宫露，损子；第四宫露，损田宅。
戟锋煞。正月起甲，二月乙，三月戊，四月丙，五月丁，
六月己，七月庚，八月辛，九月戊，十月壬，十一月癸，十二
月巳，逐月旺干加临，日时带两重者，凶；更与悬针相见，主
决配伤残。
浮沉煞。从戌上起，子逆行至本生年位，却从年宫数，看
在何宫。只在财帛宫，名串钱，主富蓄。余皆凶。甲乙己庚壬
人犯之，稍轻；丙丁戊辛癸人犯之，重。在寅午申未年中，此
煞多主水厄。仍各随宫分论灾，如在田宅，则主破祖。余宫类
推。
破煞。此煞，卯与午，丑与辰，子与酉，未与戌，皆相破。
惟寅申巳亥原破，却三合，故不取，犯者主少年灾滞，财产耗
散，兼有折伤之灾。
返本煞。五行无贵气，下克上为返。歌曰：“五行死绝并
来时，有格如闲福不随；更忌日时克年主，定无官贵切须知。”
如甲子金命得戊午日，又胎月日时多带寅巳，犯者定主孤立，
或富或贵，一旺便克，伤父母尊长。
阴阳煞。女属阴而喜阳，命得戊午旺火为正阳。男属阳而
喜阴，命得丙子旺水为正阴。是阴阳和畅，故男得丙子，平生
多得美妇人；女得戊午，平生多逢美男子。日上遇之，男得美
妻，女得美夫。大忌元辰、咸池同宫，不论男女，皆淫。如男
得戊午，多妇人相爱；女得丙子，多男子挑诱。更看有无贵贱
消息。
淫欲妨害煞。《壶中子》云“老醉秦楼十二，直缘重犯八
专；少亡楚甸八千，应是叠逢九丑。”盖言八专为淫欲之煞，
九丑为妨害之辰。八专乃甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛
酉、戊戌、癸丑是也。日上有不正之妻，时上有不正之子。女
人犯者，不择亲疏；犯多者尤紧。九丑乃壬子、壬午、戊子、
戊午、己酉、己卯、乙卯、辛酉、辛卯是也。妇人犯者，主产
厄；男犯，多丑不令终。
孤鸾寡鹊煞。古歌曰：“木火逢蛇大不祥，金猪何必强猖
狂；土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场。”乃乙巳、丁巳、辛
亥、戊申、甲寅，又丙午、戊午、壬子等日。男克妻，女克夫。
阴阳差错煞。乃丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、
丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥十二日也。女子逢之，
公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退；男子逢之，主退外家，亦与
妻家是非寡合。其煞不论男女，月日时两重或三重犯之，极重
；只日家犯之，尤重，主不得外家力，纵有妻财，亦成虚花，
久后仍与妻家为仇，不相往来。
临官遇劫名桃花煞。主好酒色。
返吟遇枭名短寿煞。主伤妻子。
桃花红艳煞。亥卯未在子，巳酉丑在午，寅午戌在卯，申
子辰在酉，为桃花煞。甲乙逢午、丙寅、丁未、戊子、己辰、
庚戌、辛酉、壬巳、癸申，为红艳煞，女命最忌之。
以上诸煞，凡言克身，谓凶煞，下纳音，克生年。太岁纳
音临身，谓凶煞一带太岁纳音于本位也。太岁纳音为身，若身
被克被临于死、败、绝位，便遭不测之灾；若但在身有气处被
克，灾重，被临则轻。惟太岁纳音克煞则吉。如人命已入贵格，
紧要处带煞，有福神助之，则名为权柄；无福神助之，又煞气
乘旺，递互往还，或刑克本主，下贱恶死。又云，一切福神所
居之位，则欲生旺，生旺则荣贵；一切煞神所居之位，则欲死
绝，死绝则善终。又云，凡福神欲令得旺气，忌有败之者；凡
凶神欲令得衰气，忌有助之者。又云，相冲相破，三合六合，
命中有之，即求五行相得何如。或祸中生福，福中生祸。如死
绝复生，空亡受破，相克相成，则祸中生福，反此，则福中生
祸。《命书》云：“道途贱吏，岂无驿马攀鞍；市井博徒，亦
有三奇夹贵。”子平云：“君子格中，也犯七煞阳刃；小人命
内，亦有正印官星。”由是观之，吉凶神煞，不可拘定；轻重
较量，要在通变。大抵凶煞所居，于神不宜带真鬼；克伤本身，
虽见官星，尚变为鬼，况是真鬼。其为灾祸，明矣！
卷四
○论十干坐支兼得月时及行运吉凶
△甲乙
甲木属阳，乃栋梁之材。喜生秋冬，遇申子月为吉。柱见
庚辛，譬斧凿之论，主名利。运行申酉辰戌丑未乡，大能发越，
见辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火伤官，乃辛苦劳力、作事
无成之命，运逢亦不顺。若合局丁透，有辰戌丑未，干上露戊
己，再行财运，伤官生财，却发大福。
乙木属阴，为生气之木，遇春生而花叶茂盛，亦喜生于小
春之令。逢亥卯未甲子辰二局更行北运，虽透丙丁庚辛，亦不
妨。所忌寅午戌火，巳酉丑多，多伤残，再行南运，主夭无疑。
甲乙贵乎木得宜，要知金水旺为奇。
春从南往秋归北，冬夏西行发福基。
甲乙日生人，身坐已酉丑申戌金乡，运行宜土金分野。若
生寅卯辰不结木局，宜时引归土金分野，大贵。行运亦然。则
官长远。若生巳酉丑申月，时引归亥卯未寅，取贵非此时者，
乃过与不及，却要运行水木局分野，否则贫儒。柱中原有财星，怕比劫分夺；原无财星，不畏。如木得金而成器，仁者有勇；
金得木而成材，勇者必仁，是乃刚柔相济，阴阳相停。运行却
喜财官，若有木无金，则庚辛亏而义寡；有金无火，即勇而无
礼，则乱金太盛。而无水则枯木太多，而无金则繁，是金木各
不一也。偏阴偏阳，难名之命，纵遇财官，亦不发达。
六甲日用辛为正官，庚为偏官，戊巳为财。如年月时中透
出戊巳辛字，生三秋四季及金土局，财官有用。如不透出三字，
只生三秋四季及金土局，亦作财官论。见甲乙夺财，丙丁伤官，
名利艰难。若生春夏及火木局，财官无气，虽得滋助，名利亦
轻。喜行西方四季金土分野向官临财之运，不喜东南木火伤官
败财之地。若四柱庚辛俱见，谓之官煞混杂，无去留制伏，反
主贫贱。如主贫贱。如只有庚，不见制伏，当作鬼论，分身鬼
强弱定其吉凶寿夭。若制伏得中，作偏官论；太过反不为福。
更看日干于所生月内有力无力有助无助，分节气浅深轻重言之。
喜行身旺鬼衰运，忌身衰鬼旺运。
六乙日用戊为正财，巳偏财，庚为正官，辛偏官，若年月
时上透出戊巳庚字，生三秋；四季及金土局，财官有用。如不
透此三字，生三秋四季及金土局，亦作财官论。见甲乙夺财，
丙伤官，名利艰难，若生春夏及火木局，纵有财官，无气；虽
得滋助，亦轻。喜行西方四季金土分野向官临财，忌行火木之
地，伤官败财。怕官煞混杂，有煞无制，鬼论；制太过不及也，
皆不为福。更详日干于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜
忌同上。
△丙丁
丙火属阴，乃太阳之正气，能生万物。喜生春夏月间，自
然成就精神百倍。更遇天月二德，行东方运，大妙。虽见壬癸
水，不妨。惟忌戊土透露，减其分数。大运，岁君相犯，官府
刑狱，破财丧服。生于秋冬，更遇夜时，地支，再合水局，非
仆即从，一生离别孤独，贫夭残疾。
丁火属阴，为凡火，可制万物。金银铜铁，不得丁制，不
能成器，喜生夜闻，巳酉丑月令为妙。正月逢寅，乃天德印元，
更得卯字最好。忌壬癸水。如日生，多克妻子。遇南方运，剥
官退职；行西北方运，贵。
丙丁日主火为根，金水二星是福源，
行运若临西与北，纵然富贵不周全。
丙丁日，自坐申子辰亥水位，又引归金时。如生寅午巳月，
为水火既济，大贵。夏五月，忌三合火局，火炎水干。冬子月，
忘三合水局，水盛火灭。水火相停，斯成既济。大运宜金水分
野，却忌过与不及，偏阴偏阳，苗而不秀。若生申子辰亥月，
须要寅午戌巳时取贵。非此时者，行木运方好，否则虚名不贵。
六丙日用庚辛为财，癸正官，壬偏官。若年月时中透出庚
辛癸字，生秋冬金水局中，财官有用。如不透此三字，生秋冬
金水局中，亦作财官论。见丙丁夺财，已为伤官，名利艰难。
若生九夏四季火土局中，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻。
喜行西北金水分野，向官临财之运。若柱中壬癸俱见，官煞混
杂，无制反贱。如有壬无癸，不见制，当作鬼论。要分身鬼强
弱，定其吉凶寿夭。制伏得中，作偏官用；太过，反不为福。
更详日干于所生月内，有力无力，有救无救，分节气轻重言之。
喜行身旺鬼衰之运，忌行身衰鬼旺之乡。
六丁日用庚辛为财，壬为正官，癸为偏官。若年月时中透
出庚辛壬字，生秋冬金水局中，财官有用。如不透此三字，生
秋冬金水局，亦作财官论。见丙丁夺财，戊伤官，名利艰辛。
若生九夏四季火土局中，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻，
喜行西北及金水分野，忌伤官败财运。怕官煞混杂，有煞无制，
鬼论；制太过，贫。更详日干于所生月内有无力助，分轻重言
之。运喜忌同上。
△戊己
戊土如属阳，乃堤岸城墙之土，止能拒水，不能种养万物。
凡城堤不有刑冲破害，人民得安，喜甲乙木，以煞化印之地。
忌行西方运，纵发而当破当忧。要火生扶，嫌水克制。戊己重
犯，名利两失；辛庚叠逢，作事进退。
己土属阴，为田地山园之土，可以种养万物，要刑冲破害，
即耕凿之论。喜生春夏辰巳之乡，乃官印之地。更不值伤官损
印。发福，主为人好置造田丰盈。行东北方运，尤妙。更兼亥
卯未木，决主富贵，人物稳厚，大宽小急。值辰戌丑未，乃背
禄逐马及劫财刑伤，破耗讼服不一。
戊己日干寻水木，柱中原有还为福。
运临北野及东方，德润身兮富润屋。
戊己日生，坐下亥卯寅位，为勾陈得位。运行宜水木分野。
生亥子月，要引辰戌丑未巳午时，若生辰戌丑未巳午月，要引
亥子时为贵。盖土得木而疏通，木赖土而培养。若木重而土少，
则崩；土重而无木，乃顽浊无用之土。巳日丑年月，西方不吉，
南方大显。
六戊日，除戊戌为魁罡，其财官喜忌，论子日下。其余戊
子、戊午、戊申、戊寅、戊辰五日，用壬癸为财，乙正官，甲
偏官。若年月时中透壬癸乙字，生春冬水木局中，财官有用，
不透此三字，生春冬及水木局中，亦作财官论。见戊己夺财，
辛伤官，名利艰难。若生三秋四季及金土局，财官无气，虽得
滋助，亦轻。喜行东北方水木分野、向官临财之运，忌行四季
西方败财伤官之地。若柱透甲乙，官煞混杂，无制反贱。如无
乙有甲，无制，当作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。制
伏中和，作偏官用；太过，反不为福。更详日干于所生月内有
力无力，有救无救，分节气浅深轻重言之。喜身旺鬼衰运，忌
身衰鬼旺运。
六己日用壬癸为财，甲正乙偏官。若年月时透壬癸甲字，
生春冬水木局，财官有气。如不透此三字，生春冬水木局，亦
作财官论。见戊己夺财，庚伤官，名利艰难。若生三秋四季及
金土局中，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻。喜行东北水木
分野，忌伤官败财运。怕官煞混杂，有煞无制，鬼论；制太过，
贫。更详日干于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。
△庚辛
庚金属阳，乃金银铜铁之类，禀太阳而成。要见丁火制之，
方能成器。如见丙火，遇而不遇。喜行东南火木之运，明亮，
金得制。如值寅卯临于甲乙，及己午未官星印元得气之乡，皆
是发越。惟居西北方，为金沉水底，是不能成器。
辛金属阴，乃水银朱砂赤碧珍珠之类，秉日精月华秀气结
成。最要金清水秀、土气丰厚地方，并西北方运。如行辰戌巳
东南运，五行四柱不见丁火为妙，见则不能成其器。如珠坠炉
之喻，秀而不实。尤恐寅午戌成局煞旺，要身强乃当其旺，柱
有亥卯未，更见丙丁透，行午未运，发福。巳酉丑成金局，为
温厚造化，行东方运，大吉；不宜南。
庚辛日主号金干，木火相生福自专。
年月时中如会合，东西运步定居官。
庚辛日生，坐下寅午戌巳火，又生寅午戌月，要引金土时，
贵。秋三月及季冬或十一月，引木火旺时，大贵。运行木火分
野，忌过与不及，偏阳偏阴，则苗而不秀。若通火月气，非巳
酉丑申时不贵。运金土则吉。比肩三合，成金局，金盛火微。
喜行木火之运。故金非火不能成其器，火无金无以显其用。金
火相停，方为乘轩衣冕。若火太炎而无土，则金必败；有土则
为铸印之象，陶熔革化而成器，大人之命也，火多金少，金盛
火微，皆凶暴之辈。
六庚日除庚戌庚辰为魁罡，财官喜忌，论于日下，庚申、
庚寅、庚午、庚子四日，用甲乙为财，丁正官，丙偏官。若年
月时透甲乙丁字，生春夏火木局中，财官有用；如不透此三字，
生春夏火木局，亦作财官论。见庚辛夺财，壬癸伤官，名利艰
难。如生秋冬金水中，财官无气，虽得滋助，亦轻。喜行东南
木火分野、向官临财之运，不喜行西北金水分野、伤官败财之
运。若柱有丙丁，官煞混杂，煞无制反贱。如无丁有丙，无制，
作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。制伏得中，作偏官论
；制过，反不为福。更详日干于所生月内有力无力有助无助，
